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梧州冠蓋文化研究會:“三相候王”演義嶺南神奇文化
2017-08-06 21:32:18   來源:中華神州網    今日瀏量:

梧州冠蓋文化研究會:“三相候王”演義嶺南神奇文化
梧州冠蓋文化研究會:“三相候王”演義嶺南神奇文化
李韋葦/文  唐國宣/攝影

2017年1月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,并發出通知,要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。梧州冠蓋文化研究會,針對廣西梧州龍圩區大坡冠蓋總廟的“三相候王”民間故事,進行了深入的了解、挖掘、整理,即將編輯出版《三相候王傳說》一書。2017年8月6日,梧州冠蓋文化研究會召開編輯定稿會議。
參加本次會議的同志有:
主編:黎全三 
副主編:李韋葦 繆木杏 莫萍
組織策劃:聶植泉 黎堅
編委:周志波 莫德欣 黎北煥 冀文德 覃土金 梁國瓊 陳少平 李漢光 周榮林等。


中華神州網(http://www.xzide.icu)副總編、中華產品網(http://chinazhcpw.com)副總編、中華風采人物雜志副總編、中華工藝美術網(http://changxiaow.com)副總編、廣西民間文藝家協會副秘書長、廣西企業文化研究會會長唐國宣應特別邀請出席了本次會議并作了發言。
 
“三相候王” 神像巡游歸來及歸炮禮之日,我作為廣西道教高功法師坤道第一人、梧州“三尊出巡” 傳承人應廣西梧州龍圩區大坡冠蓋總廟的廟委會邀請參加了該廟會,并與梧州道教道眾人一行到冠蓋總廟為村民們進行祈福,為父老鄉親講經傳道,深入體驗“三相候王”的傳奇故事。
冠蓋總廟位于梧州市蒼梧縣龍圩區大坡鎮產村茶箕垌,冠蓋這個地名是因冠蓋廟而來的。該廟長十數丈,寬三丈六,并且前后三座,冠蓋總廟是蒼梧最古老的廟宇,也是嶺南地區最古老的廟宇之一,最初的時候叫冠蓋廟,始建于西漢元帝時期,已有一千九百多年的歷史,供奉的三尊神像,其真身卻不是本地人,而是為祭祀在此同時得道成仙的湘歐氏太伯,贛莫氏太尉,粵雷州李府元朝而建造的。因為歐太伯、莫太蔚和李元朝三人均為西漢當朝國相,并得到過冊封侯爵,所以冠蓋總廟也叫三相侯王廟。
 
“葫蘆三兄弟”分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊跟前提葫蘆的童子,稱“葫蘆三兄弟”。愛貪玩的童子們,趁“三清尊神”打盹時溜下了凡間,下凡其間,正遇三位婦女難產,原因是三位孕婦腹中胎兒沒有靈魂,所以難產。“葫蘆三兄弟”為救三位孕婦就商量好各投一婦身,于是,三位孕婦各產下一子。投胎凡間的“葫蘆三兄弟”,就是這三相侯王同年同月同日同時生的三位奇人,都是隱居鄉野的高士之家,雖不同出一省,卻同得天時地利之氣,所以出落得清奇靈秀,聰穎過人。
 
據傳說,漢武帝時期(公元前 140 年——88 年) ,湖南才子歐太伯、江西才子莫太尉、廣東雷州才子李元朝三人均是同年同月同日生,并分別考上狀元、探花、榜眼。后均被朝廷信任并委以重任,官至丞相。三人進而成為了摯友,共同竭力,為國效勞,造福黎民。
 
有一年北海洪災泛濫,浮尸遍野,災民萬千。朝廷派他 們三人到北海巡察災情。三人接旨后,決心救災民于水深火熱之中,立即披星戴月,日夜兼程,匆匆趕至北海。耳聽災民怨聲連連,目暏災區慘不忍睹。遠看洪水滔滔,兇如猛獸,近觀淤泥遍地,滿目蒼涼。三人倦而不休,詳查細察,了解災情,掌握數據,快馬加鞭速回朝廷稟報,數次請求皇上下 旨賑災。而此時皇上只顧享樂腐化,淫逸逍遙,置災民生死不顧,無視他的們請求。三人自感賑災無望,回天無力,愧對萬千災民,三人因而即辭職回鄉隱居。返鄉途中,三人巧遇九天玄女,述及此事,甚為痛心,淚如雨下,喉嚨哽咽。九天玄女為他們憂國憂民之心而感動,決定收他們三人為徒,到昆化山修道、學醫、習地理。十余年后,三人各自學成回鄉,并決心用自己所學造福黎民。
 
據說,歐、莫、李三人從昆侖山各自學成回鄉后,三人先后分別從家鄉出發,一邊尋草找藥,沿途為民治病,探親訪友。所到之處,得到黎民支持和愛戴。三人一邊欣賞青山秀水,尋龍追脈。一路上越追越覺得山有情,水有意,各自 心中肯定前面必有皇地。三人馬不停蹄,繼續往前追。古語有云“無巧不成書” ,三人竟在同追至冠蓋鄉一個叫寨基的小山丘上(即現在的廟地),頓覺心曠神怡。
 
“三相候王”于漢元帝初元年間,不約而同先后來到蒼梧境內的茶箕垌這塊風水寶地,在同一個地方分別在地里埋下銅錢、玉戒指和銀針,然后在附近村莊為村民施醫授教。因這里是風水寶地,三人不愿離開,覺得惟有永鎮于此,方能萬世利民。于是,在原來埋銅錢、玉戒指和銀針信物的地方挖開泥土,那銅錢與玉戒指正好被銀針從中間穿成一串,毫厘不差。三人仰天長笑,化作白鶴同時飛升,隱沒于云霧之中。玉清、太清、上清,他們睡醒后,發現不見了“葫蘆三兄弟”,于是向凡間查看,這一看不打緊,只見他們在凡間大笑,發現傍邊還有一個牧童也在大笑,所以,“三仙尊”一揮手,他們都化作白鶴飛上了天。茶箕垌原本沒有白鶴,湘歐氏太伯,贛莫氏太尉,粵雷州李府元朝“三相候王”在此相笑而化逝后,時有白鶴盤旋流連,所以這里又叫白鶴洞。
 
湘歐氏太伯,贛莫氏太尉,粵雷州李府元朝“三相候王”羽化后,蟻群頃刻間搬泥壘墓,村民們很驚奇,知道這里是風水寶地了,擔心雨水沖毀泥墓,便“以冠覆蓋之”,也就是用草帽竹笠將泥壘墓覆蓋起來。這就是冠蓋這個名稱的由來。但竹草終不耐用,村民又搭蓋木廟,形成冠蓋廟的雛形。
 
冠蓋總廟歷經多次損壞,八十年代改革開放后36村的民眾籌資維修和擴建重建殿宇,冠蓋廟越來越宏偉。據說,村民派出附近村民聶某(4女)、廖某(2女)、覃某(5女)三人于1986年農歷九月初三親自為“三相侯王”起骨,次年每戶都添了一個男丁。1987年農歷十一月初六從梧州珠山洞口山頂進神(三相侯王),一路暢順,群眾高興圍觀。初七三相候王真身正式入廟上香,自始香火鼎盛,名聲遠揚。整個建筑物分山門、正殿和后殿。廟前有一對石獅子,左雄右雌。山門由72支蓮花托砌建,正殿供奉歐、莫、李三相侯王,有八仙過海和十八羅漢等雕塑(鄉村廟宇道佛不清)。歷史悠久的大坡鎮冠蓋總廟建筑高雅,是兩廣三縣群眾仰慕之景地,由于建筑別具一格,每年觀光的游客數以萬計,也是一塊不可多得的旅游觀光的寶地。每天都有很多村民和市民來燒香和放鞭炮,香火旺盛。
每年五月初四(傳說中湘歐氏太伯,贛莫氏太尉,粵雷州李府元朝“三相候王”升仙日),36村洞村民及兩廣周邊縣市的人民從四面八方趕來參加廟會,五年一次抬湘歐氏太伯,贛莫氏太尉,粵雷州李府元朝“三相候王”的神像到36村洞巡游, 三年一次蘸會。每次來趕廟會的鄉親達萬人之多,挑擔的、舞獅的、舞龍的、還炮的、抬燒豬的,真是人山人海,鞭炮聲、鑼鼓聲、嗩吶聲、人聲匯成一曲太平盛世的大合唱。
 

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